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    建設(shè)現(xiàn)代中式建筑 傳承和創(chuàng)新一個都不能少

    作者:鋼結(jié)構(gòu)網(wǎng)    
    時間:2009-12-23 10:02:01 [收藏]

        昨天,國際規(guī)劃建筑設(shè)計大師、北京2008年奧運會建筑評審會主席劉太格博士,建設(shè)部住宅產(chǎn)業(yè)化促進中心副總工程師孫克放,東南大學(xué)建筑學(xué)院教授周文祥和蘇州滄浪詩社社長、著名園林文化學(xué)者魏嘉瓚等,在“中式建筑創(chuàng)新與發(fā)展論壇”上一致認為,在建設(shè)現(xiàn)代中式建筑過程中,傳承和創(chuàng)新一個都不能少。

        孫克放:文化傳承首當其沖

        有兩個問題我的體會比較深:一個就是建設(shè)生態(tài)文明問題。其實建設(shè)生態(tài)文明問題,主要是牽涉到住宅的生產(chǎn)方式問題。還有一個就是如何弘揚中國文化問題。弘揚中國文化,就是要把居住和文化緊密相關(guān)。這兩個問題,可能對我們以后的住宅都有很大影響。尤其后一個問題,原來我們評論小區(qū)建設(shè)的時候,很少研究老百姓家里如何交流,以及在交往的時候,怎么進行文化傳承。因此,建住宅的同時,一定要考慮文化的傳承。

        傳承的關(guān)鍵,體現(xiàn)在建筑元素上。例如,蘇州古典園林和造園藝術(shù)的傳承;中國民族建筑和地方中式建筑的傳承;中國建筑元素與中國文化表達的傳承等等。這些建筑的一些細節(jié)元素,與中國文化的表達傳承表現(xiàn)得比較好。

        魏嘉瓚:只有民族的才是世界的

        只有民族的才是世界的。要萬變不離其宗,要在我們民族的、傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。

        蘇州以園林著稱于世,在一本作品里曾經(jīng)系統(tǒng)地統(tǒng)計過蘇州園林,從吳越春秋到民國,大概各種園林有一千多家。但是鼎盛時期是明朝中葉到清朝中葉大概三百多年,主要是私家園林。

        蘇州這種私家園林,特別可貴的是,盡管經(jīng)過天災(zāi)人禍,可它保存得相當好。相對來說,歷史上就清朝來說,園林建筑之多,蘇州不是獨一無二的。清朝的時候揚州的園林也是很多的,但是到今天,蘇州的園林是最多最好的。江南園林甲天下,蘇州園林甲江南。這就表明了我們蘇州歷史上的古典園林在中國、在世界的園林建筑史上的地位。這個應(yīng)該說,這不僅是蘇州人民的,也是中國的和全世界的。

        現(xiàn)在蘇州有九處世界文化遺產(chǎn),時代已經(jīng)發(fā)展到現(xiàn)在,不可能固有原來的東西,我們一定要吸取新文化。在民族的、傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。只有這樣才能為蘇州、為中國乃至世界,做出進一步的貢獻。

        劉太格:庭院建筑是否跟天人合一相統(tǒng)一?

        中式建筑的出發(fā)點首先是傳承。應(yīng)該考慮在做現(xiàn)代中國建筑的同時,如何銜接傳統(tǒng)的延伸。只有這樣,中國建筑藝術(shù)才對世界產(chǎn)生更大的影響。中國北京的四合院,蘇州的庭院式住宅,他們有兩個特色,一個是說有虛有實有建筑有庭院,另外一個特色,就是以一種門窗為主要立面。

        中國的建筑是木墻式的,而且庭院式的,它的原因在哪里呢?有一天,我靈機一動,把北京的緯度跟雅典的緯度拉在一起,剛好是一個緯度。北京有四合院,雅典也有四合院。無論是雅典的還是中國的,他們對建筑的設(shè)計,是高度的尊重自然環(huán)境,尊重文化。創(chuàng)造適合中國人居需要的建筑形式,就是要尊重自然規(guī)律,可能也是保持中國建筑特色的因素之一。

        同時,要理解中國的人生觀。比如談到天人合一,談到這個虛與實的對稱,是不是這種理論會影響到蘇州的建筑設(shè)計?庭院建筑在于園中有情,景中有園,是不是跟天人合一的哲理相統(tǒng)一?當然,在建筑過程中,更要考慮中國人的審美觀,可能跟西方會有區(qū)別。

        周文祥:蘇州民居首先是園林建筑

        蘇州民居首先應(yīng)該是園林建筑。當然,民居也是有區(qū)別的。

        如何保留蘇州民居的園林建筑特色?關(guān)鍵在于如何融合。園林部分要充分反映出園林的概念。住宅部分應(yīng)該滿足我們現(xiàn)代的生活需要,這是必須的,如果遷就了古典形式可能就犧牲了現(xiàn)代工藝,這樣就本末倒置了。所以蘇州園林建筑的關(guān)鍵,在于如何使古典園林住宅和現(xiàn)代生活有機結(jié)合在一起設(shè)計,成為整體的有機體。其中,要充分考慮本身的生活起居部分。只有這樣,才能更符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣。 ( 蘇州日報 陸天榮 整理)
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